高中生的讀書(shū)筆記篇1

牛虻主要講述為19世紀(jì)意大利一位天主教牧師私生子亞瑟因知曉身世離家而走，受盡磨難，后回到家鄉(xiāng)參加革命，最終因革命而死的故事。

初讀此文，看到前文對(duì)書(shū)簡(jiǎn)介道，此書(shū)在蘇聯(lián)和中國(guó)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，便覺(jué)印象深刻。

任何一本優(yōu)秀作品的誕生，都深受當(dāng)時(shí)環(huán)境的影響。作者艾捷爾·麗蓮·伏尼契與許多當(dāng)時(shí)俄、意革命團(tuán)體交往甚密，又接觸了許多如恩格斯等在內(nèi)的革命人士。此書(shū)便是描述當(dāng)時(shí)環(huán)境下革命者的作品，并被奉為經(jīng)典。

我未對(duì)書(shū)中描述時(shí)期意大利乃至歐洲的社會(huì)環(huán)境進(jìn)行深入了解，便就事論事的談?wù)撘恍┧搿Ｅｒ档纳该商┠崂锸且晃惶熘鹘痰哪翈?神父)，當(dāng)時(shí)的天主教牧師有終生不娶的誓言并有諸如此類(lèi)的規(guī)定。所以當(dāng)蒙泰尼里與亞瑟的母親陷入感情并生下亞瑟時(shí)，心境也是誠(chéng)惶誠(chéng)恐并十分復(fù)雜的。一方面是教規(guī)所限，另一方面便則是人性的真實(shí)表達(dá)。但因?yàn)樯矸菰颍渑c亞瑟的生母便對(duì)亞瑟一向隱瞞親生父親的真實(shí)身份。但由于天性中父親對(duì)子女的摯愛(ài)，亞瑟的母親待亞瑟長(zhǎng)大后叫其認(rèn)蒙泰尼里為懺悔牧師，亞瑟成為一位虔誠(chéng)的天主教徒。蒙泰尼里更是對(duì)亞瑟的關(guān)懷無(wú)微不至，當(dāng)亞瑟成為當(dāng)時(shí)意大利學(xué)生革命團(tuán)隊(duì)時(shí)，便日夜擔(dān)心不已，生怕亞瑟遭遇不幸。

蒙泰尼里升任主教而發(fā)生調(diào)動(dòng)，而亞瑟因參與學(xué)生革命而被當(dāng)局關(guān)押慘受折磨后，書(shū)中對(duì)此段的描述的是天翻地覆的。亞瑟因當(dāng)局設(shè)局誤露其他團(tuán)隊(duì)成員信息，而被自我深?lèi)?ài)的姑娘誤會(huì)，同時(shí)得知自我真實(shí)的身世后，亞瑟作為一個(gè)少年，突然的變故顛覆了其長(zhǎng)久以來(lái)構(gòu)成的人生觀及價(jià)值觀。看到此刻，被深?lèi)?ài)的女孩所誤會(huì)固然難以理解。但蒙泰尼里作為亞瑟的生父及懺悔牧師，隱瞞身份確屬無(wú)奈之舉。

當(dāng)時(shí)的環(huán)境決定了這一選擇，在一個(gè)由天主教實(shí)際執(zhí)政的環(huán)境下，蒙泰尼里違反誓言陷入感情無(wú)疑是世事難以理解的。而作為生父，字里行間處處溢出蒙泰尼里對(duì)于亞瑟真正的愛(ài)。自古忠孝兩難全，這位父親只是做了在當(dāng)時(shí)背景下他認(rèn)為對(duì)的選擇。雖然他是一位天主教牧師，但他在用他的方式去盡一位人父應(yīng)盡的職責(zé)。我們能夠說(shuō)蒙泰尼里背離天主教的誓言不是一位好牧師，但我認(rèn)為他是在力所能及的做一位好父親，即便這份父愛(ài)含著欺騙。

作者在此處表達(dá)如此激烈的情緒，我想主要是因?yàn)閮牲c(diǎn)：一是為下文亞瑟成為一個(gè)徹底的反天主教統(tǒng)治的革命者做鋪墊。二是，當(dāng)時(shí)社會(huì)背景下人民對(duì)天主教的統(tǒng)治早已人怨沸騰，但敢怒不敢言。

亞瑟滿含憤怒、被誤解、被欺騙的情緒離開(kāi)去了南美，他對(duì)天主教的虔誠(chéng)被他一錘子砸個(gè)粉碎。而之后的亞瑟生活便是極盡悲慘。礦工、船內(nèi)幫工、身體被燒火棍打的七零八落后的茍延殘喘、成為坡腳的馬戲團(tuán)小丑，亞瑟遭遇的這些悲慘命運(yùn)讓人唏噓，但沒(méi)有被真正擊倒的他卻也變的堅(jiān)強(qiáng)。這時(shí)讓我想起柴靜在看見(jiàn)內(nèi)寫(xiě)的一句話，你無(wú)法想象底層社會(huì)的殘酷。就如同一盞燈光，光亮邊緣的黑暗之地?zé)o人關(guān)注，而那里發(fā)生的事情難以想象，異常是這些城市里正常上學(xué)、工作生活的人們。如果要說(shuō)亞瑟有什么在支撐其對(duì)生活的堅(jiān)持，那么我想應(yīng)當(dāng)有兩點(diǎn)，一是對(duì)于蒙泰尼里作為父親以及對(duì)詹瑪作為愛(ài)人融入血液的本能的愛(ài);二是對(duì)造成他悲慘生活的源頭，天主教極度的恨。

當(dāng)亞瑟再次回到意大利他熟知的人身邊時(shí)，他已經(jīng)成為一名有本事的堅(jiān)定的革命者，但他也不愿再以真實(shí)面目示人，而是取名牛虻。反對(duì)天主教及反對(duì)蒙泰尼里便成為牛虻革命工作的核心。期間其再次遇見(jiàn)詹瑪即此刻的波拉夫人以及成為主教的蒙泰尼里時(shí)，他的自尊讓其不愿卸下頭具，他內(nèi)心深處人性跳動(dòng)的火焰，讓其許多時(shí)候變得扭曲，他遭受的磨難讓其變得固執(zhí)。

在此時(shí)的情景下，亞瑟的生父雖榮升主教，卻無(wú)時(shí)無(wú)刻不沉浸在喪子之痛中。而亞瑟內(nèi)心對(duì)蒙泰尼里的愛(ài)及對(duì)天主教的恨交織的復(fù)雜感情，也讓其備受煎熬。雖他對(duì)詹瑪?shù)臒釔?ài)還一如往常，但詹瑪對(duì)于當(dāng)年自我的所作所為備受自責(zé)，至今無(wú)法原諒。所以當(dāng)作者繼續(xù)往下描述時(shí)，我便覺(jué)得有些殘忍及牽強(qiáng)了。所有人對(duì)亞瑟的愛(ài)還是那么濃烈，更如發(fā)酵的酒一樣隨著時(shí)間的推移越發(fā)厚重。

而牛虻卻是因自身的種種遭遇無(wú)法釋?xiě)选Ｎ也环磳?duì)牛虻作為一名革命者去舍身取義對(duì)抗天主教的嚴(yán)苛統(tǒng)治。但我反對(duì)的是，一個(gè)常年懊悔不已的父親、一個(gè)多年深深自責(zé)的愛(ài)人難道不是另一種形式的自我折磨嗎?脫離的人性的表達(dá)是否是空中樓閣呢?

為表現(xiàn)革命者的堅(jiān)毅而丟掉其應(yīng)有的人性就是可取的嗎?人性根植于人類(lèi)生活的方方面面，片面的闡述一個(gè)事實(shí)而丟棄人性不做研究，這樣的表達(dá)方式是值得推敲的。即使是延安革命時(shí)期，也不會(huì)對(duì)情戀等人性方面的需求約束的過(guò)緊。此時(shí)表現(xiàn)出來(lái)的牛虻在我看來(lái)是一種自尊自卑共存，自私自利更多的人物形象。他忽略了親人、愛(ài)人，一味的沉浸在自身的仇恨情緒之后。即便他明白了一切真相后也無(wú)法釋?xiě)眩屓穗y以理解。他用自身的痛苦去懲罰愛(ài)他的人，讓所有人與他一樣痛苦。我并不明白這樣來(lái)描述一個(gè)革命者對(duì)其的

形象塑造有怎樣的好處。當(dāng)其最終因革命而遭到槍決，他自身的痛苦已結(jié)束，但其對(duì)愛(ài)他自我的人造成的影響將長(zhǎng)久的持續(xù)下去。我想為什么這本書(shū)在蘇聯(lián)、中國(guó)影響廣泛，而不提歐洲、北美，可能是因?yàn)闀?shū)中表述的這種脫離人性的革命情懷在不一樣地區(qū)的認(rèn)同感不一樣吧。

文章作者為女性，對(duì)細(xì)節(jié)、環(huán)境的描述十分細(xì)膩生動(dòng)，閱讀時(shí)如身臨其境，仿佛主人公屋內(nèi)的花香都破書(shū)撲面而來(lái)，十分享受。同時(shí)牛虻應(yīng)對(duì)磨難的那份堅(jiān)韌是革命者值得贊揚(yáng)的。可是我對(duì)本文的觀點(diǎn)基于生活的環(huán)境。在中國(guó)現(xiàn)行環(huán)境下，我的這種無(wú)法設(shè)身處地的融入作品，而立足當(dāng)下的思考自然是偏頗的。但這便是100個(gè)讀者就有100個(gè)哈姆雷特的直觀體現(xiàn)。

以上便是對(duì)牛虻一書(shū)有感，特此記錄，以便日后回念。正如一日問(wèn)友人，為何周杰倫此刻寫(xiě)的歌沒(méi)有原先的老歌好聽(tīng)了?友人答，因?yàn)樗麑?xiě)不出來(lái)了。對(duì)，他還是他，但隨時(shí)光流逝心境已變。怕自我也是。

高中生的讀書(shū)筆記篇2

《復(fù)活》講的聶赫留朵夫在精神上的復(fù)活，使他最后開(kāi)始過(guò)全新的生活。他在福音書(shū)里找到了五條法則：對(duì)上帝要虔誠(chéng)，不起誓，要忍辱，愛(ài)敵人，不反抗。他認(rèn)為人們?nèi)绻裱@五條法則，并不斷改過(guò)自新，便能夠“獲得最大的幸福，地上的天國(guó)也會(huì)建立起來(lái)”。他的靈魂得救了。托爾斯泰是俄羅斯最著名的作家之一，他在文學(xué)創(chuàng)作的同時(shí)，還宣揚(yáng)“勿以暴力抗惡”，“道德自我完善”為核心的“托爾斯泰主義”，《復(fù)活》也體現(xiàn)了這一點(diǎn)。《復(fù)活》的“種子”是托爾斯泰的朋友科尼的故事，成為感動(dòng)世界的名著。在那里，作家目光的犀利、描繪的精確、筆力的雄渾到達(dá)一個(gè)空前的高度。這與作品資料的嚴(yán)肅性是相貼合的。在那里，應(yīng)對(duì)人類(lèi)的苦難，作家持續(xù)了高超的鎮(zhèn)靜，然而讀者卻不得不為見(jiàn)到的景象而深受震動(dòng)。托爾斯泰在那里的挖掘比以往要深。能夠說(shuō)整個(gè)俄國(guó)都被他翻了出來(lái)。他再現(xiàn)的藝術(shù)世界已經(jīng)到達(dá)可作為一面"鏡子"的程度。偉大的真實(shí)!正正因作品除去了浪漫主義的萎靡因素，因而整個(gè)顯出了威力，如同米開(kāi)朗琪羅的雕塑一般。然而這不是一座普通的雕塑，是一座宏偉的紀(jì)念碑。它把19世紀(jì)末整個(gè)俄國(guó)的現(xiàn)實(shí)熔鑄進(jìn)去，上方刻有窮人、貴族、獄吏、監(jiān)犯、革命者、醫(yī)生、學(xué)生……里面混合了懺悔、憐憫、寬容、無(wú)恥、欺詐、放蕩……那里，作者唱出了人類(lèi)藝術(shù)最崇高的歌："我們?yōu)椴恍艺呷鲆晦錅I，人世的悲歡感動(dòng)我們的心。"

讀完這本書(shū)后，我有了許多的感觸。書(shū)中的主人公聶赫留朵夫在大學(xué)時(shí)期是一個(gè)善良，充滿活力，有著崇高志愿的青年。但當(dāng)他擔(dān)任上官職后卻完全改變了，整日沉寂在享樂(lè)之中，早已忘記自己的狂熱理想，變得腐朽，落魄，成為了一個(gè)真正的花花公子。直到在法庭上見(jiàn)到瑪絲洛娃，他回想起許多往事，從而使他覺(jué)得自己是那么的可惡，便對(duì)于自己以前過(guò)的生活產(chǎn)生怨恨。為了贖罪，他給一些無(wú)辜的犯人起訴伸冤，將自己名下的一部分土地分給了農(nóng)民，他徹底的改變了自己的生活，將自己從以前的腐朽中拯救了出來(lái)。這本書(shū)名叫《復(fù)活》，我想“復(fù)活”的就是聶赫留朵夫，是他自我精神的復(fù)活。而我從他的身上學(xué)到的最珍重的一點(diǎn)就是他的自我改變，雖然他以前也墮落過(guò)，但當(dāng)他良心發(fā)現(xiàn)后，做了許多好事來(lái)彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)，這是任何人都值得擁有的。我想當(dāng)一個(gè)人犯下錯(cuò)誤時(shí)，不論這個(gè)錯(cuò)誤是大是小，最好的辦法就是深刻的檢討自己，承擔(dān)自己所犯的過(guò)錯(cuò)。小短文　　我想起了董必武說(shuō)過(guò)的一句話：惡風(fēng)縱使推千浪，正氣終能懾百邪!

高中生的讀書(shū)筆記篇3

深深震撼于這驚心動(dòng)魄的故事。他被最信賴(lài)的人欺騙過(guò)，被最?lèi)?ài)的人傷害過(guò)，即使淪落到拖著殘廢的身軀在甘蔗園賣(mài)苦力，甚至當(dāng)一名雜耍戲團(tuán)的小丑，一個(gè)活生生，苦苦掙扎的人的靈魂，系在那個(gè)扭曲的身軀里，被迫為它所奴役，想想它在眾人的面前瑟瑟發(fā)抖，羞辱和苦難使它透不過(guò)氣來(lái)當(dāng)時(shí)的意大利正遭到奧地利的侵略，青年意大利黨爭(zhēng)取民族獨(dú)立的思想吸引著熱血青年。

牛虻決定獻(xiàn)身于這項(xiàng)事業(yè)。在一次秘密集會(huì)上，牛虻遇見(jiàn)了少年時(shí)的女友瓊瑪，悄悄地愛(ài)上了她。在羅馬，警方的密探卡爾狄成了新的神甫。在他的誘騙下，牛虻透露了他們的行動(dòng)和戰(zhàn)友們的名字，以致他連同戰(zhàn)友一起被捕入獄。他們的被捕，連瓊瑪都以為是牛虻告的密，在憤怒之下打了他的耳光。牛虻痛恨自己的幼稚無(wú)知，對(duì)神甫竟然會(huì)出賣(mài)自己感到震驚，同時(shí)得知蒙太尼里神甫原來(lái)是他的生身父親，他最崇仰尊敬的人居然欺騙了他。這一連串的打擊使他陷入極度苦之中，幾乎要發(fā)狂。他一鐵錘打碎了心愛(ài)的耶穌蒙難像，以示與教會(huì)決裂。

然后他偽裝了自殺的現(xiàn)場(chǎng)，只身流亡到南美洲。在南美洲，流浪生活磨煉了亞瑟，回到意大利時(shí)，他已經(jīng)是一個(gè)堅(jiān)強(qiáng)、冷酷、老練的牛虻了。此時(shí)，他又遇見(jiàn)了瓊瑪，但瓊瑪已認(rèn)不出他了。牛虻和他的戰(zhàn)友們積極準(zhǔn)備著起義。在一次偷運(yùn)軍火的行動(dòng)中被敵人突然包圍，牛虻掩護(hù)其他人突圍，自己卻因?yàn)槊商崂锏耐蝗怀霈F(xiàn)而垂下了手中的槍?zhuān)恍冶徊丁Ｅｒ档膽?zhàn)友們?cè)O(shè)法營(yíng)救他，但牛虻身負(fù)重傷，暈倒在越獄途中。敵人決定迅速將他處死。前來(lái)探望的蒙太尼里企圖以父子之情和放棄主教的條件勸他歸降;而牛虻卻企圖打動(dòng)蒙太尼里，要他在宗教與兒子革命之間做出抉擇，但他們誰(shuí)都不能放棄自己的信仰。蒙太尼里在牛虻的死刑判決書(shū)上簽了字，自己也痛苦地發(fā)瘋致死。

刑場(chǎng)上，牛虻從容不迫，慷慨就義。在獄中給瓊瑪?shù)囊环庑爬铮麑?xiě)上了他們兒時(shí)熟稔的一首小詩(shī)：不管我活著，還是我死掉，我都是一只。快樂(lè)的飛虻!至此，瓊瑪才豁然領(lǐng)悟：牛虻就是她曾經(jīng)愛(ài)過(guò)而又冤屈過(guò)的亞瑟。

讀了這本書(shū)讓我知道，成長(zhǎng)，是艱難的啊。就好像一群小鹿，誰(shuí)有勇氣，誰(shuí)跑得快，誰(shuí)就活下來(lái);否則，就被淘汰。挫折中是難免要流眼淚的，擦干了，站起來(lái)，就長(zhǎng)大了，堅(jiān)強(qiáng)了。用牛虻自己的話說(shuō)，他從死亡那里走來(lái)，也就不怕死亡了，他對(duì)人民的熱愛(ài)、對(duì)敵人的憎恨、對(duì)朋友的坦誠(chéng)、對(duì)愛(ài)情的忠貞、對(duì)生活的投入、對(duì)死亡的蔑視，永遠(yuǎn)是我們可以借鑒的一個(gè)楷模。雖然生命已盡，但愛(ài)與希望永存!對(duì)于牛虻來(lái)說(shuō)，他所面臨問(wèn)題的根本就是宗教，一些對(duì)權(quán)貴如饑似渴的人利用了宗教，而他應(yīng)該破除這層羊皮，直刺狼的心臟。牛虻是個(gè)強(qiáng)者，真正的強(qiáng)者!

高中生的讀書(shū)筆記篇4

她有火熾的熱情，一顆強(qiáng)悍的心，她敢沖破一切的桎梏，做一次困獸的斗。——曹禺

初讀《雷雨》，我只覺(jué)得周蘩漪是一個(gè)徹頭徹尾的瘋婆娘，她的人生故事如一場(chǎng)鬧劇。

細(xì)品《雷雨》，這個(gè)如雷雨般的女人讓我難以忘卻。我便開(kāi)始細(xì)究周蘩漪。

“她一望就知道是個(gè)果敢陰鷙的女人，她的臉色蒼白，只有嘴唇微紅，她的大而回的眼睛同高鼻梁令人覺(jué)得有些可怕……她通身是黑色。”這段描寫(xiě)讓我想到了一只在漫無(wú)邊際的黑夜里長(zhǎng)嘯著飛翔的黑色大鳥(niǎo)。它凄厲的叫聲劃破天際，盡管飛遍四野卻還是永遠(yuǎn)也找不到充滿陽(yáng)光的棲身之所，末了用盡全身力氣，頂著灼灼目光嘯出令人膽戰(zhàn)心驚的絕唱。周蘩漪便是這樣的一只大鳥(niǎo)。她磊落凜然，用瘋狂的渴望去追求自己的愛(ài)情價(jià)值，哪怕是妒，哪怕是恨，哪怕用盡自己的自由和生命，也要去尋找自己命運(yùn)中的那一抹光。

可是她的命運(yùn)里沒(méi)有光。

周蘩漪在家庭中陷入了周樸園在精神上折磨與壓迫的悲劇，在愛(ài)情上遭到周萍的拋棄與冷落，而自己的親生兒子又帶給自己糾結(jié)與罪惡感。她在黑夜中的吶喊無(wú)人回應(yīng)，她在谷底的掙扎無(wú)人拯救。于是，一個(gè)絕情的丈夫，一個(gè)懦弱的情人，一個(gè)吃人的舊社會(huì)，促成了周蘩漪的悲劇。在《雷雨》的結(jié)尾，深陷無(wú)盡痛苦中的周蘩漪如火一般地爆發(fā)了，燃燒了自己，也毀滅了別人。

其實(shí)她自己就是熾熱的光。

“我是神經(jīng)病。”周蘩漪笑著說(shuō)。

這讓我感到心酸。曾有人評(píng)價(jià)說(shuō)，周蘩漪是一柄犀利的刀，她越愛(ài)的，越要?jiǎng)澲钌畹膭?chuàng)痕。她是一個(gè)對(duì)生活的與愛(ài)情熱切渴望，并且擁有反叛封建道德勇氣的人，卻只因生不逢時(shí)，步入了周家的大門(mén)，便是步入了套牢封建枷鎖的牢籠。可是，周蘩漪真的有病嗎，為愛(ài)癡狂真的就是錯(cuò)嗎?她只是對(duì)錯(cuò)的人動(dòng)了情，更比常人多了一份去愛(ài)的勇氣，便被社會(huì)定義成“瘋子”。

曹禺說(shuō)：“我算不清我親眼看見(jiàn)多少蘩漪(當(dāng)然她們不是蘩漪，她們多半沒(méi)有她的勇敢)。她們都在陰溝里討著生活，卻心偏天樣地高;熱情原是有一片澆不熄的火，而上帝偏偏罰她們枯干地生長(zhǎng)在砂上。”周蘩漪是一個(gè)封建富庶家庭里鍛造的婦女的縮影，沒(méi)有自由，想追求心靈的慰藉，渴望沖破囹圄，往往心有余而力不足。那個(gè)時(shí)代的她們是可愛(ài)的，可憐的，可悲的。哪怕出身優(yōu)渥，哪怕受過(guò)歐美思想的浸潤(rùn)，哪怕有敢愛(ài)敢恨的個(gè)性，哪怕心中有猛火在燃燒，繁漪，千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)繁漪，都沒(méi)能戰(zhàn)勝封建社會(huì)的束縛。

我想，若是生在當(dāng)今，周蘩漪許是能逃過(guò)這段愛(ài)而不得的劫吧。但那些千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)的周蘩漪，只能在歲月的長(zhǎng)河里守著逐漸枯死的“愛(ài)情”，任余生隨意凋零了。

合上書(shū)，腦海中總會(huì)浮現(xiàn)出這樣一個(gè)場(chǎng)景：光影昏暗的逼仄的小屋里，窗簾半掩著，血橙色的霞光倒映在簾下。一個(gè)身著黑色旗袍的挽著發(fā)髻的女人，正歪著身子靠在藤椅上望著窗外，眼里忽而柔情，忽而沉郁，忽而恐懼，忽而又有一閃而過(guò)的神采。窗外，只有一只同樣是黑色的大鳥(niǎo)，昂起頭撲朔著翅膀，痛苦地哀號(hào)著，一聲，又一聲。瘋狂，這是命運(yùn)留給周蘩漪繼續(xù)茍活于世面對(duì)這個(gè)世界的結(jié)局。

高中生的讀書(shū)筆記篇5

不管我活著

還是我死去

我都是一只牛虻

歡樂(lè)地飛來(lái)飛去!

這首小詩(shī)是小時(shí)候牛虻和瓊瑪一齊學(xué)過(guò)的，這也是牛虻最終的筆跡，寫(xiě)完這首詩(shī)后牛虻被帶到了刑場(chǎng)，在無(wú)數(shù)次的槍聲后，他倒下了……

亞瑟的一生是苦痛的，但這個(gè)夢(mèng)想與追求的化身，沒(méi)有人能夠否認(rèn)他的傳奇。年輕時(shí)亞瑟書(shū)中這樣寫(xiě)道：他身體十分單薄，長(zhǎng)長(zhǎng)的眉毛，薄薄的唇纖細(xì)的手足，身上的每一個(gè)地方都過(guò)于精細(xì)，過(guò)于弱不禁風(fēng)，看上去不像三十年代的英國(guó)中產(chǎn)階級(jí)青年，倒像是十六世紀(jì)肖像畫(huà)中的意大利人。如若讓他安靜地坐在那里別人必須誤會(huì)以為他是一個(gè)身著男裝的嫵媚動(dòng)人的女孩而不是男孩。

可是就在他走動(dòng)的時(shí)候，那輕盈敏捷的體態(tài)又使人想象到一只被馴服的，沒(méi)有了利爪，失去野性的豹子。經(jīng)過(guò)一系列痛苦的折磨后的牛虻(亞瑟)是：矮個(gè)子;黑頭發(fā);黑胡須;皮膚黝黑;藍(lán)眼睛;前額既闊又圓;右腳跛，左臂彎曲;左手少了兩指;臉上有最近被馬刀砍傷的疤痕;口吃。以往那個(gè)像畫(huà)一樣的青年會(huì)變得如此難堪，一前一后的外貌比較，讓我們感到了牛虻所經(jīng)歷的事是何等悲慘。

神父蒙太尼里和女友瓊瑪是牛虻一生中最重要的倆個(gè)人，可是再一次懺悔中他向神父蒙泰尼里透露了他參加的革命的行動(dòng)和隊(duì)友名字，以至于他們?nèi)咳氇z。出獄后他不僅僅得知出賣(mài)他的是他無(wú)比敬仰得蒙泰尼里神父，并且神父就是他父親。加上瓊瑪認(rèn)為革命者的被捕是牛虻出賣(mài)導(dǎo)致，狠狠的打了他一巴掌他，一連串的打擊使牛虻陷入了極度的痛苦之中，最終偽裝自殺，逃到了南美。在南美洲，牛虻度過(guò)了人間地獄般的13年，流浪生活磨煉了牛虻。

牛虻在經(jīng)歷了世上所有的災(zāi)難后，拖著殘損的軀體回到意大利，依舊繼續(xù)他的革命事業(yè)，他就是“感情與革命”的絕唱。那是神父親已經(jīng)是紅衣教主，而牛虻的革命事業(yè)正是反對(duì)宗教統(tǒng)治。命運(yùn)總是要折磨牛虻，他要反抗他深?lèi)?ài)的父親，在矛盾的斗爭(zhēng)中，牛虻身心疲憊，可是對(duì)于革命事業(yè)他從未放棄。在死之前，牛虻還是逼著他父親：選擇上帝還是選擇他。

最終蒙泰尼里還是選擇了他的上帝。牛虻死后，神甫也被這對(duì)與錯(cuò)所糾纏，他痛苦，他無(wú)奈，最終，偉大的紅衣主教還是瘋了，還是死了，死在痛苦交加中。上帝他不能做什么，他不能救牛虻，他不能救神父……偉大的紅衣教主到了天堂必須會(huì)后悔，你所忠誠(chéng)的上帝也可是如此吧，你還會(huì)愛(ài)上帝嗎?你必須會(huì)后悔自我當(dāng)初沒(méi)選擇牛虻吧!

“為了人生夢(mèng)想扮做小丑，忍受著精神和肉體的雙重折磨”。牛虻做到了。

牛虻：為信仰赴死如散步

牛虻：終生只愛(ài)一個(gè)人

牛虻：革命與感情的絕唱!

高中生的讀書(shū)筆記篇6

讀著《復(fù)活》，心靈一次又一次地受到震撼，不僅是為了男女主人公，特別是男主人公靈魂回歸的可歌可泣，更是因?yàn)樽约簝?nèi)心與之產(chǎn)生的共鳴。其實(shí)，我們每一個(gè)人都應(yīng)有一次徹徹底底的復(fù)活。

在男主人公聶赫留朵夫身上時(shí)常活躍著兩個(gè)人，一個(gè)是精神生命、真正的自我，他只追求既能成為自己，同時(shí)也能成為別人幸福的那種幸福;一個(gè)是健康、精力充沛、肉體的自我，它追求的僅僅是個(gè)人的幸福，而且為個(gè)人的幸福不惜犧牲全世界一切人的幸福。兩者不斷做著殊死的較量，誰(shuí)贏就能支配他的一切行為。一次斗爭(zhēng)，便是一次反省，一次醒悟的可能。但兩者的競(jìng)爭(zhēng)常常是不公平的。

相信自己，意味著處理各種問(wèn)題都不能考慮追求輕松快樂(lè)的肉體的自我，而是幾乎總是同他作對(duì);相信別人，意味著無(wú)需處理任何問(wèn)題，所有的問(wèn)題都已經(jīng)得到解決，解決問(wèn)題的原則總是不考慮精神的自我，而只考慮肉體的自我。此外，相信自己，他往往總會(huì)遭到別人的指責(zé)--相信別人，他卻博得周?chē)藗兊馁潛P(yáng)。'這樣看來(lái)，相信自己比相信別人要難得多。精神的自我要戰(zhàn)勝肉體的自我，往往要付出更多艱辛的努力。

在生活中，我也常常會(huì)遇到兩難的選擇：目睹無(wú)視紅燈川流的人群，我在猶豫;看到窗外點(diǎn)點(diǎn)的垃圾，手握廢紙的我在猶豫;面對(duì)路中央可能造成的意外，我在猶豫……然而，這些本無(wú)需猶豫的猶豫，卻在剎那間被肉體的自我所操控。他說(shuō)：'別人都這么干，何必太認(rèn)真呢?'或是'其他人都不干，你又何必出這個(gè)風(fēng)頭，讓人笑話呢。'他勝利了。不止一次的勝利了。讓我過(guò)后時(shí)而會(huì)陷入深深的自責(zé)中。不能憑自己的想法做事，只是懼于他人的眼神，這眼神有時(shí)甚至是自己憑空想象的，可悲!或許平時(shí)表現(xiàn)得默默無(wú)聞，老實(shí)沉穩(wěn)的我，在別人眼中能稱(chēng)得上好人。但作為我，可從來(lái)不敢這么想，我只敢說(shuō)，我不是壞人而已，離好人遠(yuǎn)著呢!

聶赫留朵夫精神的自我在為數(shù)不多的幾次勝利后，他總要為自己定下一些行為準(zhǔn)則，并決定要遵循到底;記日記，開(kāi)始新生活，希望這種生活永遠(yuǎn)不會(huì)改變--他對(duì)自己說(shuō)，這叫做翻開(kāi)新的一頁(yè)。然而，每一次他都被城市的誘惑所降伏，不知不覺(jué)地再次墮落，而且往往比以前顯得更深。

我又何嘗不是這樣呢?總是在一段墮落的生活中突然有所覺(jué)悟，認(rèn)為不該一直這樣沉淪下去，一定要摒棄過(guò)去，開(kāi)始一種全新的生活，豪言壯語(yǔ)，信誓旦旦，何其壯觀!可到頭來(lái)，還是一如既往地墮落，不求上進(jìn)。

惡劣的行為是沒(méi)有過(guò)，可是卻有過(guò)比惡劣行為更惡劣的東西，有過(guò)能產(chǎn)生所有惡劣?xùn)|西的思想。惡劣的行為可以不再重犯，可以進(jìn)行懺悔，而惡劣的思想?yún)s只能不斷滋生惡劣的行為，一種惡劣的行為不過(guò)是在為其他惡劣行為蹚路;惡劣的思想?yún)s有使人難以抑制的走上這條路。'我有積極向上的思想，才能將一個(gè)人帶上成功的一面。

聶赫留朵夫是幸運(yùn)的。他在一次庭審上遇到了那個(gè)他曾深?lèi)?ài)的姑娘--喀秋莎。她的出現(xiàn)震撼著他的心靈。在一次次痛苦的斗爭(zhēng)中，一個(gè)自由精神的人，一個(gè)真實(shí)的強(qiáng)大的永恒的精神的人，在聶赫留朵夫身上蘇醒了，他不能不相信他。無(wú)論他實(shí)際的樣子和希望的樣子之間的差距多大，對(duì)一個(gè)已經(jīng)蘇醒的精神的人來(lái)說(shuō)，一切都有可能。

聶赫留朵夫開(kāi)始慢慢地復(fù)活了。以前他需要費(fèi)盡心思，才能想出該做什么，而想出的事情總圍繞著他一個(gè)人--他自己;不過(guò)盡管生活的全部興趣當(dāng)時(shí)都在他一個(gè)人身上，但所有的事情都是枯燥乏味的，但如今所有的這些事都是為了別人，而不是為了自己，所以這些事情變得也具有吸引力，所以這些事情也就多得不可勝數(shù)，不僅如此，以前聶赫留朵夫班子及時(shí)的時(shí)候，往往總是感到煩惱和怨恨;現(xiàn)在辦別人的事，大多讓他感到愉快。

當(dāng)然，為別人做事獲得的樂(lè)趣遠(yuǎn)比之為自己要多得多，因?yàn)樵谶@其中有密切的合作，真誠(chéng)的鼓勵(lì)，贊賞的目光，成功的喜悅，分享的快樂(lè)，你的價(jià)值也在幫助他人時(shí)得到肯定，這是我們做一件事時(shí)獲得最大的滿足。

聶赫留朵夫?yàn)榭η锷e極奔走。在奔走的過(guò)程中，他接觸到了以前從未接觸過(guò)的一些人：失去土地的勞苦農(nóng)民、作威作福的獄吏，從低到高各級(jí)ZF部門(mén)各色的人物，都讓他對(duì)自己的國(guó)家，所處的社會(huì)有了更深入的了解、更深刻的思索。他看到了人們永不休止地欺騙自己和相互欺騙，折磨自己和相互折磨，他們猥瑣貪婪地玩弄著自己發(fā)明的那套一個(gè)人統(tǒng)治另一個(gè)人的把戲。他認(rèn)清了這個(gè)社會(huì)，看到社會(huì)丑陋黑暗的一面。他將不再只以自己為中心，不再只為喀秋莎一人而奔走，他將為整個(gè)社會(huì)謀求一些未曾有的東西。這如小說(shuō)最后說(shuō)的：'從這一夜起，對(duì)聶赫留朵夫來(lái)說(shuō)，一種全新的生活開(kāi)始了，不僅僅因?yàn)樗M(jìn)入了一個(gè)新的生活環(huán)境，還因?yàn)閺倪@時(shí)起，他所遇到的一切對(duì)他來(lái)說(shuō)已經(jīng)具有了與以前截然不同的意義。'

聶赫留朵夫的復(fù)活源于一次意外相見(jiàn)對(duì)他內(nèi)心造成的震撼，能使他不斷反省自己，剖析自己，從而走上一條相反的人生之路。而我們的'復(fù)活'僅僅是缺少這樣一次意外嗎?不是，肯定不是，我們?nèi)鄙俚淖钪匾氖歉矣趶?fù)活的勇氣和信念，沒(méi)有強(qiáng)大的精神動(dòng)力，是不可能驅(qū)使我們與自身的惰性作長(zhǎng)期的斗爭(zhēng)。要想有所作為，就必須充分認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，敢于突破自己，敢于讓自己不斷地復(fù)活。

高中生的讀書(shū)筆記篇7

這場(chǎng)雷雨下了三十多年，這些年的血淚史，足矣淹沒(méi)一個(gè)人的本性，足矣改變?nèi)说囊簧?/p>

這聲雷驚天動(dòng)地，他展現(xiàn)出來(lái)舊社會(huì)對(duì)解放思想的不屈吶喊，這場(chǎng)雨彌漫世間，他用自己的血肉去證明新思想的頑強(qiáng)與不可抵抗，天地被雷雨覆蓋，這場(chǎng)斗爭(zhēng)注定要洗刷一切的舊事物，去讓新鮮的陽(yáng)光照耀大地，讓改革開(kāi)放的春風(fēng)去沐浴無(wú)數(shù)沉浸在黑暗中的人民，當(dāng)真是雷霆撕天破烏云，暴雨噴灑浴眾生啊!

周樸園，他因?yàn)榧易宓膲毫Χ艞壛烁星椋瑐α艘幻儩嵟拥臒o(wú)瑕之心，他的一生不是自己在活著，即使娶妻生子也無(wú)法改變他那木偶一般的人生，一名沒(méi)有思想，沒(méi)有個(gè)人支配權(quán)利的生命，他定然是不完整的，是有缺憾的，縱然他有華麗的外表，奢侈的家族。

所以，命運(yùn)的到來(lái)是無(wú)可改變的，這場(chǎng)雷雨是他命中應(yīng)有的，魯大海的工人運(yùn)動(dòng)正像是一口警鐘，他不光是敲開(kāi)了無(wú)產(chǎn)主義的路途，更是狠狠地向資本主義發(fā)出了挑戰(zhàn)，魯大海盡管作為周樸園的兒子，不過(guò)自小受盡資本主義的壓迫，那種生活是未經(jīng)者不可接受的。

雷雨，不僅僅撕開(kāi)封建的黑暗，他更多的是將農(nóng)民朋友的淚水全部?jī)A瀉下來(lái)，讓那些資本者瞧一瞧，這些用血肉換來(lái)的淚水是多么的猛烈，多么的富有沖擊震撼力。

當(dāng)站在工地的工友正在揮那錘頭敲打鋼筋之時(shí)，那來(lái)自靈魂深處的雨水突然讓他們明白，這個(gè)社會(huì)應(yīng)當(dāng)平當(dāng)，應(yīng)該共和。死亡不是可怕的，可怕的是人活著的時(shí)候心卻死了，侍萍，這位生活在周家的仆人，作為最底層的她沒(méi)有任何的話語(yǔ)權(quán)，當(dāng)周樸園奪取了她的貞潔并將其拋棄的時(shí)候，她的心已經(jīng)死了。

不過(guò)，天無(wú)絕人之路，魯大海的出世到改革的運(yùn)行，給這名身在中老年的媽媽帶來(lái)希望，那是雷霆撕裂烏云背后的光明，盡管很少，但足夠她懷著這個(gè)希望活下去。

相比而言，周樸園一直站在家族的巔峰，那種榮耀足矣讓他自吹自擂，可是事實(shí)呢，自己的老婆和親生兒子居然發(fā)生了不正當(dāng)?shù)年P(guān)系，在面對(duì)侍萍的瞬間居然想到用金錢(qián)去彌補(bǔ)那道無(wú)法愈合的傷口，當(dāng)真是悲天憫人自作多情，其后的那道雷聲徹底的將他變成了活死人，而接下來(lái)的暴雨一直下到他發(fā)出絕望的同時(shí)。

雷雨，他不單單凈化了這個(gè)世界，他最可貴的是將其升華!

高中生的讀書(shū)筆記篇8

有這樣一本書(shū)，它向我們展現(xiàn)出海底美麗的景色，說(shuō)明了海底的神奇，同時(shí)，也告訴了我們?cè)诤Ｉ厦半U(xiǎn)的驚心動(dòng)魄……這本書(shū)就是——《海底兩萬(wàn)里》。

這是一本科幻小說(shuō)，作者是儒勒·凡爾納。他主要講了：有許多人在海上發(fā)現(xiàn)了”獨(dú)角鯨“，”獨(dú)角鯨“多次把輪船撞毀，給人們的生命和財(cái)產(chǎn)造成了威脅。于是阿龍納斯教授與其他人一起到海上去尋找”獨(dú)角鯨“。這是一次危險(xiǎn)的旅行，但阿龍納斯教授是一個(gè)熱愛(ài)科學(xué)、甘愿為科學(xué)獻(xiàn)身的人。他們歷盡艱險(xiǎn)，經(jīng)過(guò)3個(gè)月的航行，終于找到了”獨(dú)角鯨“。但這時(shí)，他們遇到了大風(fēng)浪，阿龍納斯教授和康塞爾、尼德。蘭掉進(jìn)了海里，被出來(lái)透氣的尼摩船長(zhǎng)發(fā)現(xiàn)了，成了船長(zhǎng)的俘虜。

原來(lái)，”獨(dú)角鯨“是尼摩船長(zhǎng)的”鸚鵡螺“號(hào)潛艇。尼摩船長(zhǎng)要進(jìn)行一次海底兩萬(wàn)里的航行，是為了實(shí)施他的復(fù)仇計(jì)劃。教授和另外兩位他的朋友由于成了船長(zhǎng)的俘虜，逃脫不掉，只好跟著尼摩船長(zhǎng)進(jìn)行了一次危險(xiǎn)而奇妙的海底旅行。這次旅行，遇到了一連串千奇百怪的故事。我們跟著船長(zhǎng)、教授一起觀賞了美麗的珊瑚王國(guó)，領(lǐng)略了太平洋下四千里罕見(jiàn)的魚(yú)群等海底的奇妙美景。其中，美麗的海底平原一章，作者生動(dòng)的描述讓我們?nèi)缤砼R其境——海底巖石上鋪滿了色彩絢麗的植蟲(chóng)動(dòng)物，發(fā)著磷光、成群結(jié)隊(duì)的水母……讓人感覺(jué)實(shí)在是太美了!

在航行中，會(huì)遇到許多危險(xiǎn)。雖然尼摩船長(zhǎng)做了一些令人不可理解的事(如撞毀船只)，但在危險(xiǎn)時(shí)刻，他還是表現(xiàn)出了善良的一面。一次，他們遇到了章魚(yú)，有一位船員被章魚(yú)卷了起來(lái)。尼摩船長(zhǎng)奮不顧身的和其他人一起盡力援救，但是最后，這名船員還是葬身海底，使得尼摩船長(zhǎng)悲痛欲絕，呆呆地站著，淚水盈滿了他的眼眶，讓我感覺(jué)他還是滿有愛(ài)心的。

這本書(shū)中，作者將撲朔迷離的故事情節(jié)、瞬息萬(wàn)變的人物命運(yùn)、豐富詳盡的科學(xué)知識(shí)融為一體，使人感覺(jué)他們活靈活現(xiàn)。讓我們一同坐上這艘潛艇，一起在海底遨游吧!

高中生的讀書(shū)筆記篇9

書(shū)”，我們?cè)僖彩煜げ贿^(guò)，課桌上的“餐具”，天上的“太陽(yáng)”，生活中的“水”，我們的“心臟”。書(shū)是我們精神中的“鈣鐵鋅錫維生素”，幫助我們的精神“茁壯成長(zhǎng)”。它比金子還寶貴，讓我們慢慢的品味，細(xì)細(xì)的品嘗……

偉大的文學(xué)作家茨威格曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“書(shū)籍是任何一種知識(shí)的的基礎(chǔ)，是任何一門(mén)學(xué)科的基礎(chǔ)的基礎(chǔ)。”讓我們仔細(xì)認(rèn)真的每一本書(shū)，為我們的學(xué)習(xí)打好堅(jiān)固的基礎(chǔ)。

書(shū)是困難時(shí)的一雙手，是干渴時(shí)的一股甘泉，是機(jī)器上的一臺(tái)發(fā)動(dòng)機(jī)。或是說(shuō)，只有他才能使我們的血液流動(dòng)，促進(jìn)心臟的呼吸，只有他才能使我們活在這個(gè)世界上，我們要“讀好書(shū)、好讀書(shū)、讀好書(shū)”把冰心的言論銘記在心。

記得那時(shí)一次暑假，讓我與書(shū)結(jié)下了一段不解之緣，一段難以忘懷的歲月。

在書(shū)店，我購(gòu)買(mǎi)了一本《楊紅櫻科學(xué)童話全集》。在這本書(shū)里，以一個(gè)個(gè)小動(dòng)物來(lái)敘說(shuō)地球上的每一個(gè)生物。“神犬探長(zhǎng)”、“青蛙博士”、“波卡”、“小洼人”、“米奇”、“鴕鳥(niǎo)巴巴”，以一個(gè)個(gè)特殊身份來(lái)敘說(shuō)出地球上的每一個(gè)動(dòng)物。不僅這些，還有密切關(guān)系著的食物鏈，每一個(gè)動(dòng)物的生活習(xí)性，正是我們擁有一個(gè)可愛(ài)的地球母親，才找來(lái)了許許多多的生靈。

正是因?yàn)槲覀兊纳钸@樣，所以我們更要保護(hù)我們這可獨(dú)一無(wú)二、璀璨而又閃亮的明珠“地球”。在我們的身邊，破壞地球母親的實(shí)際隨處可見(jiàn)，到處亂扔垃圾、隨地吐痰、亂砍亂伐樹(shù)木、工業(yè)污染，每當(dāng)這些人一活動(dòng)，我們的地球母親便會(huì)受到一次嚴(yán)厲的打擊。前一段時(shí)間，中國(guó)出現(xiàn)干旱，就是因?yàn)樗h(huán)被遭到嚴(yán)劣的遏制、嚴(yán)重的打擊，使地球無(wú)法降雨，干旱面積越來(lái)越大。讓我們發(fā)出內(nèi)心的吶喊，讓地球不再變得的烏煙瘴氣、黑色渲染。只要我們每個(gè)人進(jìn)一份力，十三億中國(guó)人的心聲將一同想起，一起飛舞!讓我們保護(hù)環(huán)境吧!讓地球重還舊貌，但還要舊貌變新顏，到處鶯歌燕舞，更有潺潺流水。同學(xué)們，行動(dòng)起來(lái)吧!不只是你、他、她而是十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!讓我們?cè)俅握酒穑盐覀兇蠹彝?--地球搞得干干凈凈，不再有任何的瑕癖，真正成為全中國(guó)、全世界的一顆閃閃的紅星。讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被惡劣的環(huán)境所屈服，站起來(lái)!當(dāng)國(guó)旗再次升起的時(shí)候、國(guó)歌在此再次響起的時(shí)候，那就是我們見(jiàn)證輝煌的一刻!

同學(xué)們，讓我們行動(dòng)起來(lái)，不被垃圾熏倒，使我們?cè)俅握碱I(lǐng)高地!同學(xué)們，站起來(lái)，穿過(guò)這道障礙，這時(shí)，歷史將由我們來(lái)焊接，歷史的詩(shī)篇將由我們譜寫(xiě)，勝利的明天屬于十三億堅(jiān)強(qiáng)不屈的中國(guó)人民!

高中生的讀書(shū)筆記篇10

終于囫圇吞棗的讀完了《狼圖騰》，掩卷長(zhǎng)思，被書(shū)中蒙古狼的聰明智慧所折服，油然而生敬意。

主人公把我?guī)У搅藭r(shí)期的內(nèi)蒙古大草原。湛藍(lán)的天空下，一望無(wú)際的油油碧草。成群結(jié)隊(duì)的草原狼、悠閑自得的旱蹋遠(yuǎn)處白色的蒙古包和那裊裊炊煙構(gòu)成了一幅美麗的畫(huà)卷。就是這種環(huán)境才有了“人與狼共舞”的壯美之音。

人們敬畏狼。人死后尸體放到天-葬廠，讓狼吃掉，靈魂才能升-天。才能去見(jiàn)騰格里(天堂)。然而人們又與狼搏斗。為了生存。就在這打打殺殺中凸現(xiàn)了狼的智慧和人的勇猛。狼的智慧過(guò)人，它們?yōu)榱双C取食物能做出詳細(xì)、周密的部署，而且絕對(duì)服從頭狼的指揮。有著很好的團(tuán)隊(duì)精神。如，一夜之間羊圈里的羊全都被狼咬死。人們驚詫了。圍墻很高。狼是爬不進(jìn)來(lái)的。難道“飛狼”來(lái)了。人們驚呆了!其實(shí)。狼為了吃到羊，狼竟一個(gè)踩著一個(gè)作成“狼梯”一個(gè)一個(gè)蹬著它跳進(jìn)羊圈。回來(lái)時(shí)亦如此，為了讓最后一只狼能回來(lái)，它們把死羊摞高，讓它跳出來(lái)。聰明的狼從不貪心，獵物時(shí)只吃個(gè)半飽。為了讓自己能夠很快的逃生。狼被獵人的夾子夾住腿，他會(huì)自己咬掉腿。逃跑。寧愿站著死，不做別人的俘虜……

文中狼群與黃羊群的搏斗，與馬群的搏斗，驚心動(dòng)魄，氣勢(shì)磅礴。狼的圍殲戰(zhàn)、持久戰(zhàn)、突擊戰(zhàn)不亞于人類(lèi)。作者甚至懷疑人的戰(zhàn)略、戰(zhàn)術(shù)是從狼身上學(xué)來(lái)的。

在與天斗，與地斗，與人斗、與狼斗的洪流中，草原狼被無(wú)情的人們殺絕了。草原的老人痛心的預(yù)言：沒(méi)有了狼就沒(méi)有了草原，沒(méi)有了草原就沒(méi)有了草原人的命根。狼的存在是為了維持生態(tài)平衡。沒(méi)有了平衡草原就會(huì)退化。30年后，作者從返故地。看到是另一番景象。草原減少，逐漸沙化。狼洞口也結(jié)滿蜘蛛網(wǎng)。已沒(méi)有了策馬馳騁藍(lán)天下的瀟灑。人們?cè)谟辛嗣篮蒙畹耐瑫r(shí)，失去了美麗的大自然。

30年前的草原和草原人、草原狼就讓他永遠(yuǎn)留在書(shū)中吧。留在讀者的自由想象里吧!